Cilve-i Kayyumiyet

Cilve i kayyumiyet 

"Cilve-i Kayyumiyet" ifadesi, Allah'ın "Kayyum" isminin tecellisini anlatır. Kayyum, her şeyin varlığını ve devamını sağlayan, her şeyi ayakta tutan anlamına gelir. İşte bu kavramı daha iyi anlamanızı sağlayacak birkaç anahtar nokta:

### Kayyumiyet'in Temel Unsurları:
1. **Mutlak Kudret:** Allah'ın kudreti her şeyin varlığını sürdürmesinde etkilidir. Gök cisimlerinin yörüngede kalması, canlıların yaşaması ve evrenin düzeni hep bu kudretin yansımasıdır.
2. **Sürekli Koruma:** Kayyumiyet, Allah'ın her an her yerde var olduğunu ve her şeyi sürekli olarak kontrol ettiğini ifade eder. Bu, evrendeki her bir zerre için geçerlidir.
3. **İlahi Düzen:** Evrendeki her şeyin düzenli ve uyum içinde olması, Kayyumiyet'in bir tecellisidir. Her bir varlık, bu düzenin bir parçası olarak görev yapar.
4. **İstinat ve İhtiyaç:** Tüm varlıklar, Kayyum olan Allah'a muhtaçtır. Hiçbir şey kendi başına var olamaz veya devam edemez; her şey O'nun iradesine bağlıdır.

### Örnekler:** Gökyüzündeki yıldızlar, gezegenler ve diğer gök cisimleri, Allah'ın Kayyum ismiyle varlıklarını sürdürürler. Eğer bu ilahi güç bir an bile geri çekilse, evrendeki bu düzen bozulur ve her şey darmadağın olur.
- **Canlılar:** Her bir canlının vücudundaki hücreler, organlar ve sistemler de bu ilahi düzenin bir parçasıdır. Bir canlının sağlıklı bir şekilde yaşaması, Allah'ın Kayyum isminin bir tecellisidir.

Bu şekilde, "Cilve-i Kayyumiyet", Allah'ın her şeyi ayakta tutan, her şeyi kontrol eden ve her şeyin varlığını sürdüren mutlak kudretini ifade eder. Risale-i Nur'daki bu kavram, Allah'ın evrendeki yüce gücünü ve kontrolünü anlamamıza yardımcı olur.

Yani nasılki kâinat sırr-ı kayyumiyetle kaimdir.. öyle de İsm-i Kayyum'un mazhar-ı ekmeli olan insan ile, bir cihette kâinat kıyam bulur; yani kâinatın ekser hikmetleri, maslahatları, gayeleri insana baktığı için, güya insandaki cilve-i kayyumiyet, kâinata bir direktir.

Evet Zât-ı Hayy-ı Kayyum, bu kâinatta insanı irade etmiş ve kâinatı onun için yaratmış denilebilir. Çünki insan, câmiiyet-i tamme ile bütün esma-i İlahiyeyi anlar, zevkeder. 
Lemalar - 353